胎教是中国词如《大戴礼记》中述“周后妃妊成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”周成王的母亲邑姜，她在怀着成王的时候，绝对的站有站相，坐有坐相，与人说话不傲慢，生气的时候不口出恶言，独处的时候也不敢怠慢。对情绪和言行可以说是把控得极为妥当。 贾宜的《胎教》篇讲到古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室，太师持铜而御户左，太宰持斗而御户右。太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太师抚而称不习，所求滋味非正味，则太宰荷斗而不敢煎调，言曰：不敢以待王太子。”也就是说，王后怀胎七月，就得进入专门的屋子去，有专门奏雅乐和烹饪的人。如果王后要听的不是雅乐，哪怕你是王后，我也不会依你；王后的一日三餐都有专门的计划，不能吃过于辛辣等的食物。 孟子的母亲说过这样一段话:“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。"即:“我在怀孩子时,席子不正都不坐,肉切不方正也不吃,就是要对孩子实行胎教。" 著名教育家颜之推,《颜氏家训》 一书的教子篇有“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之” 朱熹,在教育专著《小学》中,就以“胎孕之教”为首论,认为人受教育应从胎内开始,“古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐。目不视恶色,耳不听淫声。夜则令瞽诵诗,道正事,如此则生子形容端正,才过人矣。"意思是:对孕妇在饮食、睡眠、坐立、所看所听的内容,都有一定的要求,应连晚上都要请那些诵《诗经》讲历史的人来对孕妇实行教育,这样生下的孩子形貌端正,才能过人。 另外，还有古代医家关于胎教的详细论述，感兴趣可找来看看，还有很多这方面的古代经验这里抛砖引玉不做长述。