顺境修力，逆境修心，缺一不可

烽火戏诸侯·剑来

上篇文章，我们从古文字的角度推演了一下随卦的卦字，指出，从义理易来说，“势必有随”，从象数易来说，则是表示“勘测”的意思，典型的用法是禹贡里面的，“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”。

今天我们来聊一聊随卦的卦象以及卦辞。

随卦还是比较难解的，其中有一些关键的问题，互联网的生态里面，并没有很好的解释，诸如，随卦为什么会有“元亨，利贞”的批语，又为什么会在“元亨，利贞”之后加上“无咎”呢？

要知道，“元亨，利贞”是很重要的卦辞，周易里面的奠基之卦乾卦用的是“元，亨，利，贞”，随卦凭借什么获得这四个奠基性的字呢？

既然是如此重要的事情，后面又为什么仅仅接了一个“无咎”，而不是诸如“大亨贞”这样的词句呢？

象辞里面，“君子以向晦入宴息”，网络上对于这一句话的解释，多集中在，要按时作息，天黑了就要回家睡觉。

我真的是有一点哭笑不得的感觉，难道惜字如金的象辞里面，就是要告诉大家天黑了要回家睡觉这样的道理！

我们还是从随卦的卦象来切入，随卦形而上的卦象是兑上下震，形而下的卦象是泽上雷下，所以也叫泽雷随。

对于这一卦的拆解，我的第一反应，即是卦象之中是否存在“文字障”的情况，便去摸索了兑字以及震的古文字字象。

震字的字象，我们在拆解雷地豫的时候拆解过，震为雷，震字字象的主字是“辰”，辰所指代的是东宫苍龙的心宿（房心尾），或者说的更加直白一些，从古天文来说，震字代表的东宫苍龙。

兑字的字形比较有意思，其古字形表示人“开口笑”的意思，郭璞尔雅的注解是，“物得備足，皆喜悅也”。要理解郭璞的这句话，需要做一个图。

这便是“兑”字之中，“喜悦（兑）”以及“汇聚”之意的来源。

我们之前说过，坎，兑，以及坤皆有水象在里面，但是表示的水象有所不同，坎之水主要是指河水（不仅仅是指黄河之水，河面较宽的水都可以指代）。

兑之水，则是指湖泊池塘或者水坑汇聚而成的水，坤之水则是指天下之水，或者大禹治水之水，主要是指长江黄河两条大动脉以及围绕这两条大动脉组成的水生态。

随卦里面的兑之水，则是指“汇聚”而成的“水”，湖水或者池塘里面的水不会太大，拆解到这里，整个卦象似乎就清楚了，这似乎是“龙居浅水”的象，拆解到这里，整个局面就豁然开朗了。

这是文王被纣王拘仄里的象。

如果是文王拘而演周易的象，那么卦辞似乎就比较好理解了。其中的批辞，“元亨，利贞”，能够匹配文王之德，但是“元亨，利贞”并未有乾卦里面盛大喜庆之象。

实则是在说，在困苦的处境应该保持的心态以及策略，即“元亨，利贞”，即周易自强不息之德，也即文王所想要传递的精气神，在困苦之下的精气神，天行健，君子以自强不息。

能够保持这种精气神，卦辞之中认为最终的结果是“无咎”的，即是，最终能够化险为夷。整个卦辞便解开了。

我们把文王被拘的象代入豫卦以及随卦，意思便会更加清楚，豫卦势大，其卦辞是，“利建侯行师”，纣王察觉到了文王的气象与行动，便把文王囚禁于朝歌，进行考察(随，考察，观测），试图以力破巧，围点打援。

面对这种情况，文王以巧破力，四两拨千斤，留下的锦囊是初九里面的，“出门交，有功”，即要解围，需要进行有效的外交活动。整个卦象一清二楚。

历史上与此类似的巅峰对决还是不少，特别是发生在时代转型的大时代，除却文王拘而演周易之外，另外一场便是楚汉争雄的鸿门宴，这同样是一场老大与老二，实力与外交的巅峰对决。

剧本早已经写好，豫必有随，故受之以随，要在监视之下逆流而上，成功突围，既要有元亨利贞，自强不息的艰贞之道，也要出门交有功。