最不可思议的《易经》

《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现存的《易经》即《周易》。《易经》涵盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象 ，亦是中华文明的源头活水。内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

“钱学森直言《易经》是经典科学，可以说是科学的鼻祖。”“孔子、老子都将《易经》视为经典之作，两人更是贯彻《易经》中的人生大智慧，创立儒家与道家，属于形而上者。而西方文化则是物理，属于形而下者。两者是不同概念的文明。”

据传辜鸿铭在巴黎读书时，“一位教授对辜鸿铭说，中国的《易经》是世界上所有价值的经典，尽管他只能读到一些法文和拉丁文的翻译片段，但已觉其博大精深、光芒万丈。他希望辜鸿铭归国后能仔细研究《易经文化》，不能只学西学。

有评论认为：《易经》是中国最古老的哲学巨著和占卜工具书，被尊为“群经之首”、“大道之源”和中华文化之根”，是中华优秀传统文化的活水源头，是中华民族的文化基因和“灵魂密码”，也是人类和谐共生的科学指南，具有旺盛不衰的生命力和无以伦比的超凡魅力。

唐朝医学家孙思邈说：“不知易不足以为太医”

唐朝宰相虞世南则说；“不学易不足以为将相”。

美籍犹太裔理论物理学家爱因斯坦是如此评价《易经》：“西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《易经》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”

世人有赞誉《易经》为“经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧”。

德国著名哲学家黑格尔在其《哲学史讲演录》提到《易经》，黑格尔说：“《易经》是中国人的智慧的代表，它用图形和形象来表达人类心灵所创造的纯粹的理智规定，这是一种崇高的事业。”黑格尔把《易经》中的阴爻和阳爻看着是最抽象的理智范畴，意义就是变易，就是感性质的东西的生灭流转的过程本身。黑格尔指出《易经》存在一个特点，这个特点是最外在的最偶然的东西与最内在的东西有了一个直接的结合。黑格尔举例说，阴爻和阳爻可以表示男女父母、完善不完善等多种感性意义，而这些意义又与抽象的阴阳原则相联系。黑格尔说：这种从抽象到物质的过渡是非常迅速和肤浅的，没有一个欧洲人会想到把抽象的东西放到这样接近感性的对象里。

德国哲学家和数学家莱布尼茨评价《易经》：“《易经》中的 阴阳”思想与自己的二进制不谋而合，是他的二进制思想的“中国版”。然而《易经》的成书，不知早于他多少年？

“《易经》的智慧小到指导个人的言行举止，大到治理国家，方方面面，都有涉及。”