德国大哲学家康德在《实践理性批判》一书中说：“法律是道德标准的底线。”法律的历史与文明的发展之间有着密不可分的联系，在我国，相传历经唐虞夏三个时代的皋陶架构了我国最早的司法制度体系，即五刑、五教。

公元前536年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在了金属鼎上，向全社会公布，金属鼎则象征了诸侯权位，这是中国历史上首次公布成文法的活动，《左传》记载了这一事件：“三月，郑人铸刑书。”

另外魏国大臣、政治改革家李悝汇集了当时各国法律，编成了我国古代第一部较为完整的法典《法经》，秦国则根据《法经》，改法为律，制定成文的律令，历史上有名的是“商鞅变法”，法家代表人物商鞅年轻时候喜好刑名法术之学，受李悝的影响颇深。

公元前221年秦始皇嬴政统一天下后，《秦律》的律文涉及到了政治、经济、军事、文化等方方面面，但秦朝法律以重刑主义为指导思想，因此汉朝在承袭秦朝制度时，又根据实际情况做出了重大的改革，法制逐渐成熟。 一般的汉律指的是《九章律》，是汉代丞相萧何在根据《法经》六篇（即《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》）的基础上增加了三篇，也就是户律、兴律、厩律，汉律影响甚大，一条律法被美国沿用至今，学者：建议中国重新恢复使用。 在《九章律》中，有这样一条法律：“私人财产不能侵犯，凡是未经主人同意擅闯私宅者，无论是想谋财还是害命，主人皆可以将其处死，而不用承担法律责任。” 汉高祖刘邦在打江山时为了取得民心，曾与百姓们“约法三章”，即杀人者要处死、伤人者要抵罪、盗窃者要判刑，入室盗窃可谓是非常严重的，正如老话所讲：“人为财死”，人为了追求金钱，往往可以连性命都不要。

在盗贼猖獗的时代，百姓的安全常常受到威胁，《九章律》中也考虑到了这一部分，为了更好地保护百姓，因此未经允许入室者即使被主人家打死，主人家也不用负任何责任，这大大约束了一些人的行为，不过清朝时废除了这一法律。 美国十分重视私人空间，并且国人合法持有枪支，若是未经主人家同意私闯民宅，被主人家打死，主人家很大概率会判无罪，近年来，我国国人开始重视私人空间，专家因此呼吁，再重新启用这条法律，你赞同吗？