在中国历史上，唐朝是一个辉煌的朝代，无论武力还是文化，都在世界文明中占据着举足轻重的地位。直至今天，唐朝还留有余韵，先不说在日本的很多遗迹，但说“唐人街”，就非常了不起。在世界各地华人聚集区，为何不说“元人街”、“清人街”之类，而是说“唐人街”？显然，这就是唐朝文化的影响力。那么，对于这样一个强大王朝，邻居古印度又如何看待的呢？结论颠覆了传统认知。 公元629年，贞观三年，唐僧玄奘启程西天取经，经凉州出玉门关西行五万里远赴印度，历尽艰难险阻，于631年（贞观5年）到达目的地，此后游学印度各地，前后一共十七年，学遍了当时大小乘各种学说，并与一些学者展开辩论，名震古印度，最后于645年回国。 在印度的时候，唐僧认识了很多印度人，那么他们眼里的唐朝是什么样呢？根据史书记载，主要有两个人谈到了对唐朝的印象，即“戒日王”和“一些同学”。 玄奘游学印度，引起了北印度一位国王的注意，即戒日王朝的开创者，亦称戒日王。所谓戒日帝国（606-647），就是从笈多分裂后的一个小邦中发展起来的帝国，最终一统北印度，但戒日王死后戒日帝国就分崩离析了。戒日王统治时，正值玄奘访印，他对玄奘给予很好的礼遇。 公元642年，戒日王在首都曲女城为唐僧举行了隆重的欢迎仪式，双方进行了一番友好会谈，在《大唐西域记》中留下了记载。戒日王先问“你来自哪里，来这里有什么要求？”玄奘答曰：“贫僧从东土大唐而来，前来取经。”玄奘的回答，在《西游记》中成了唐僧口头禅。

（戒日王）王曰：“尝闻……有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。盛德之誉，诚有之乎？大唐国者，岂此是耶？”

戒日王了解到秦王李世民，听说他英明神武和一番功绩，但不知真假，于是向玄奘求证，体现了一个大帝的胸怀，并未贬低唐朝，但民间的看法就让人不忍直视了。 玄奘决定回国，那烂陀佛寺的僧侣们听说之后，都希望玄奘留下，说了以下一番话。

《全球通史》：中国是个……微不足道的蛮族的国家；他们鄙视宗教和（佛教）信仰，这就是佛陀为何不降生那里的原因。那里的人们思想狭隘，秉性极为粗暴，圣贤之人都不去；那里的气候寒冷，国土崎岖，你应三思。

从这段话里，不难看出印度人对唐朝的基本看法，即“微不足道的蛮族国家”。大家都知道，明清时代的中国自诩天朝上国，将世界其他国家看成“蛮夷”，却不料煌煌大唐在别人眼里竟成了“蛮族”。更为可笑的是，唐朝是一个公认的超级开放的王朝，但在印度僧侣眼里却定性为“思想狭隘，秉性极为粗暴，圣贤之人都不去”，也挺让人无语的。 其实，在“鸡犬难以相闻”的古代，古印度人认识的唐朝并不可笑，毕竟交通不便难以大规模交流，从而形成片面认识可以理解。但态度决定一切，刘慈欣《三体》中的“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”，如果因为傲慢的态度，进而产生“唐朝是微不足道的蛮族国度，思想狭隘，秉性粗暴”的片面认识，那么这才是最危险的。 事实证明，所有傲慢的文明，最终都迎来可悲的下场。历史上的印度，一直傲慢着，最后却轮番被外来种族统治；中国的清朝，在鸦片战争之后还是傲慢的自诩天朝上国，最后迎来百年屈辱。 参考资料：《全球通史》、《大唐西域记》