这个问题从孔子之“商也日益，赐也日损”说起，“商”是孔子弟子子夏，“赐”是孔子弟子子贡，这句话语出《孔子家语》。
《孔子家语》载：孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。” 曾子曰：“何谓也?” 子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。”
“商好与贤己者处，赐好说不若己者”，孔子以子夏喜欢与比自己品德、学问强的人相处，而子贡喜欢与品德、学问不如自己的人相处，推断出弟子子夏的学问会日益精进，而子贡会越来越退步。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”，《诗》曰：“如切如磋，如琢如磨。”没有碰撞就没有火花，言学问之精进，在师友间的相互探讨、诘难，思想的激烈碰撞下而实现。东方有战国时期齐国国都临淄的稷下学宫，西方有古希腊雅典的柏拉图学院，东方与西方都是以这种师友间自由畅谈的学术氛围，促使东西方文明在百年间走向完善成熟。 孔门因此重友道，《论语》以“有朋自远方来，不亦说乎”开篇，而且在全书中孔子两次提醒弟子“无友不如己者，过则勿惮改”，孔子这一思想对后世产生了深远影响，后世的很多学者，都是通过不断拜访同时代的名家、大家的游学方式，使自己的学术思想日益精进。
“无友不如己者”，并不是孔子教给自己的弟子看不起不如自己的朋友，因为孔子还有一句话，曰：“故旧无大故不弃。”“无友不如己者”，是要人在社会交往中，积极主动地去与那些品德、学识比自己强的人交往、接触，孔子也身体力行地践行这一处世原则。
《说苑》载：孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语终日。有间，顾子路曰：“取束帛一以赠先生。”子路不对。有间，又顾曰：“取束帛一以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之，士不中而见，女无媒而嫁，君子不行也。”孔子曰：“由，诗不云乎：‘野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。’今程子天下之贤士也，于是不赠，终身不见。”
这段故事是说孔子到郯地去，路上遇到了名士程子，两车相交，二人在车上忘情地谈了一天。谈话过程中孔子让弟子子路去取一匹锦帛送给程子，子路装作没听见，过一会儿孔子还让子路去取锦帛送给程子，子路很不以为然地说：“我听说，两个士君子不会在路途中相互认识，女子不会不通过媒人就出嫁，老师的这种行为不是君子的行为。”孔子借用《诗经》中所说：“在野外与自己心仪的美人邂逅相遇，正是自己的愿望。”说明如果错过这次赠送东西的机会，以后就不会有机会了。
从这个故事可以看出，孔子不会错过任何一次与有学识的人交往的机会。“三人行必有我师焉！”与师友们的交往，是孔子学识累积的重要途径。
《毛诗·序》曰：“自天子以至庶人，未有不须友道以成者。”年轻人在社会交往中积极主动地与能让自己进步的师友交往，是快速提升自己修养学识的最佳途径，几乎可以这样说，一个人在年轻时选择了什么样的师友，也就选择了什么样的人生。
《智囊》载：王珪始隐居时，与房、杜善。母李氏尝曰：“儿必贵，然未知所与游者何许人，试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥见，大惊，敕具酒食，尽欢。喜曰：“二客公辅才，尔贵不疑。”
王珪，唐朝初年人，与房玄龄、魏徵、杜如晦等齐名，人称唐初四大名相。王珪年轻时隐居钟南山，与房玄龄、杜如晦为友。王珪的母亲李氏曾经对他说：“儿子将来肯定能富贵，但是我不知道你现在与什么人交往，找机会将他们带来让我看看。”正赶上房玄龄与杜如晦要来王珪家做客，李氏从旁看见二人，大惊，立刻命令王珪准备酒宴，席间大家都非常高兴。事后王珪的母亲高兴地对他说：“二位客人都是辅国栋梁，你将来必然富贵，我不用担心了。”
结交什么样的朋友，就会有什么样的人生。王珪与房玄龄、杜如晦两位初唐名相结交，就注定了自己将来也能跻身名相之列。 本文开篇引述孔子的话只是一半，后面孔子继续说：“不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’”
《易》曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，虎从风。”又曰：“方以类聚，物以群分。”虽然人际交往中存在着“方以类聚，物以群分”的先天因素，然，学习的目的即所以就中正去邪僻也！学习的过程即矫正的过程，故年轻人在与人交往中要分清与什么样的人交往有利于自己进步。
孔子为防止弟子交游不当，将友道中人分为有益于自己与有损于自己的两类人，《论语》载：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅（能规谏他人进步）、友多闻，益矣；友便辟（善于玩弄邪僻的手段）、友善柔（善于曲意逢迎）、有便佞（善于巧言诡辩），损矣。”
“近朱者赤，近墨者黑”，人生中与朋友相处就是一个相互熏染的过程，就正则正，就邪则邪，故墨子见染丝则悲，叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也！”孔子亦戒之曰：“君子必慎其所与处者焉！”
《菜根谭》载：教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田种下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣！

与邪僻的人交游就是自己害自己，因为他们时刻想的是如何同化你，如何拉你下水。
《智囊》载：西邻母有好李，苦窥园者，设井墙下，置粪秽其中。黠竖子（奸滑的孩子）呼类窃李。登垣（墙），陷井间，秽及其衣领，犹仰首于其曹（伙伴）：“来来！此有佳李!”一人坠，方欲骂，黠竖子掩其口，复呼：“来来!”其一人复坠。二子相与诟病。黠竖子曰：“假令二子若有一人不坠井中，其笑我终无已时!” “ 结交什么样的朋友，就会有什么样的人生。”综合本文，身为年轻人者，成长的过程中在积极扩大自己交游范围的同时，要时刻铭记先贤之言“君子必慎其所与处者焉”；身为父母者，要效法王珪的母亲，为自己的孩子把好交游关，时刻告诫自己的孩子，友不可分贵贱，正邪却不可不分。
“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”好东西需分享，认可本文观点者，应分享此文。否，为年轻人者，是为不重友道；为年长者，是为不重子侄。当然，不认可本文观点则另当别论。
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