创作 易利民 笔名 谭匠

当今版本的《周易》，是经过了宋朝全面整理过后的版本。这个版本是根据儒家学说改动后的一个版本。但因为它属于卜筮书书籍之类，所以，儒家也不可造次乱删乱改。何况《周易》也是一部卜筮需要发展的史书。卦辞、爻辞，虽然成为卦、爻之辞，但其含义并非是一成不变的逻辑。它的变化是随着社会的发展，人们生存的改变来推理过去，预测未来的谶言之书。因此，在通过占卜之卦，观看卦爻之爻动的变化及成它卦之后，判断的吉凶和记载确定吉凶的一些谶言而已。

《易经》究竟是本什么书？从春秋时代开始，便长期争论不休，直到今日。《易经》列为《四书五经》有一点是儒家最脆弱的软肋，因为《易传》服务于《易经》，所以解释《易经》不采用《易传》所传授的方法运作，这就是伪作。这种伪作，就是鬼画桃符，一顿乱解。所谓一顿乱解，就是没有逻辑性，指鹿为马。曾仕强所讲《易经的奥秘》时,观众听听起来萎靡不振，这就是讲《易经》时，拐弯磨角地脱离《易传》知识导致的一种结果。因为《周易》书中《易经》、《易传》的组合，不是强扭的瓜，而是炎黄民族文化发源史上，通过卜筮方法研究宇宙中一事一物的过去、现在、将来的吉凶搭档绝配篇。

“《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被尊为《经》，称为《易经》，为儒家的五经之一，并居其首。” 儒家为什么要将《易经》尊为五经之首呢？这不是儒家“饮水思源”，“认祖归宗”的文化脉络之思路，而是董仲舒要将儒家文化䇄立于道、法、墨等诸家文化之首，创始自己儒家文化是炎黄民族文化之先驱，而将《易经》得势时据为己有。所谓据为己有，就是要在炎黄民族文化中采取“喧宾夺主”，“挖根称祖”。

《易经》是《周易》其书部分之一。《周易》其书讲的是整个宇宙运行规律的变化。《易经》讲的是卜筮宇宙中一事一物之生存规律的变化，或说一事一物运行规律的变化。因为，《周易》为太极为卦，易为变化为爻，经文之爻动，由阴化阳、或由阳化阴，故爻变后之经文，称谶言。所以《易经》怎么能从《周易》中抽出去另立“山头”呢？所以，《易经》不能成为“群经之首”，这是其理之一。

《易经》中，共有卦、爻辞450条。但是，太极为卦，卦由爻组成，爻动则卦变，卦动则卦辞、爻辞则变。于是，64×64=4096卦变之辞，较之《易经》卦、爻辞有近10 倍，从而极大地帮富了占卜的信息内容。因此，《易经》后来就演绎成为另一本书《焦氏易林》。 所以，《易经》不能成为“群经之首”，这是其理之二。（个人探索 谨供参考）