在远古伏羲氏族时期，较为聪彗的伏羲开始对天地万物产生出了极大的兴趣，世界以前是什么样子？世界万物是怎么来的？为什么有雷电风火这些自然奇观？世界万物又是如何发展变化的？可不可以预测这些变化呢？

‍伏羲开始白天黑夜地观察天空。

‍白天伏羲可以看到炙热的太阳，还有多变的云彩。夜晚他看到有时圆有事弯的明亮的月亮，当然还看到多得数不清的星星。星星特别小，自然入不了伏羲的法眼，而又大又亮的太阳和月亮让伏羲觉得是白天、黑夜天空的主宰者，虽然都很明亮，但太阳代表白天温暖，而月亮代表夜晚寒冷。

‍伏羲也开始认真观察大地，大地上的有高山，高山上生长着数不尽的树木。大地上有河流，河流里的水养育着水里的鱼虾和两岸的生灵。山钢水柔，相辅相成引领大地。

‍伏羲观察牛羊，也观察人类自身，有五官、四肢等，动物有公有母，人分男和女，公母男女最大的区别是生殖，公母男女相交繁衍后代子孙。

‍伏羲观天看地都是圆状，于是他就把天地统称为太极。而日月、山水、公母、动静（交配时公动母静）被伏羲称之为阳阴或者说是两仪。

‍这就是太极生两仪学说的由来。

伏羲认为阴阳相交生成四种状态。

‍第一种是阳在上阴在下，叫少阳，指阳气在增加，阴气在减少。如同旭日东升，而月亮西下。如同春暧花，冬季消退。如同青春少年，意气风发。

‍第二种是阳在阳上，叫老阳。指满满的阳气，没有一点阴气。如同一天的正午，太阳当空。如同炎热的夏天，没有一丝一毫的凉意。人到青年，钢火满满。

‍第三种是阴在上阳在下，叫少阴。指阴气上升阳气下降。如同一天的傍晚，太阳将要从西方落下，而月亮将要从东方升起。如同凉爽的秋季，炎热已经退去，而寒气慢慢袭来。如同人到中年，体力开始下降，器官开始老化。

‍第四种是阴在阴上，叫老阴。如同一天的深夜，明月当空，寒气逼人。如同寒冷的冬天，天寒地冻。如同人到老年，器官彻底老化，力不从心。

‍这四种状态又被称之为四象。这四象可以说是揭示了宇宙天体、世界万事万物发展变化的过程，时光季节变换，人生老病死，朝代起起落落都遵循着由这四象所组成的发展过程。

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‍每个卦体与其他卦体的关系有四种：相应、相生、相克、相凌。

‍乾卦与乾卦相应；坤卦与坤卦相应；巽卦与巽卦相应；震卦与震卦相应；离卦与离卦相应；坎卦与坎卦相应；兑卦与兑卦相应；艮卦与艮卦相应。相应是特殊形态的相生关系。

需卦的下部是主卦，代表主方，是乾卦，象征天；上部是客卦，代表客方，是坎卦，象征水。主方积极主动，实力强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，但素质良好。需卦强调在面对困难和挑战时，应守正待机，等待时机成熟再行动，不可冒进‌。

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‍ 伏羲的八卦如果比作装世间万物的大口袋，那么周文王的六十四卦不仅可以装世间万物，可以装宇宙星辰，还可以装乾坤未来，简直就是如意魔幻的百宝囊。

‍《易经》从远古开始起步，经过夏商两朝的发展，到了周朝处于鼎盛时期。到了春秋战国时期，《易经》顶多算是众多文化学派的一支，并且被好多文人骚客当作一种谋生的手段。

‍随着人类社会的进步与发展，人类认识宇宙、认识大自然的能也大大提高。因此更多的人把《易经》当作古人的墨宝来收藏，可以研究古人的思想、观点，甚至古人的世界，必竟人的思想意识和文化都是缘于当时对世界的认知水平。

‍祖先的东西没有好，没有坏，值得收藏和研究而已。