诸葛武侯说过，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

真正的君子，必然会以静气来修养身心，以简朴来提高自己的德行。无法看淡功名利禄，就无法明确自己的志向。没有宁静之心，就很难有长久的未来。

我们常说“修身养性”。可到底该怎么做，才能更好地修身，以及培养自己的性子呢？

关键就在于——修心。修养自己的心态，提高自己的境界，于尘世当中，破除一切的“贪嗔痴”，以最纯粹的姿态，去面对生活的一切艰难困苦。

这所谓“最纯粹”的姿态，到底指的是什么呢？两点。一曰干净，二曰简朴。

人之内心，最好要干净。人之日常的生活状态，最好要简朴。不因为物质的欲望而影响自己的内心，不因为得不到的一切而过分纠结。

有句话是这么说的，生活是自己的，而不是别人的。生活是内心的，而不是物质的。

一个人，如果能够在这些方面保持“干净简朴”，那是此生最上乘的风水。

一、在物欲上，保持干净简朴。

在这个“物欲横流”的世道当中，多少人因为钱财而变得疯狂，多少人因为利益而做出“魔幻”之事儿，让人触目惊心。

特别是在这几年，人与人之间反而没有了感情，只剩下无休止的金钱物质。这，其实不是好事，而是人心躁动的开始。

试想，一个人的心躁动了，了不起就影响了自己，而一群人的心都躁动了，那影响不就巨大了吗？

物欲，可以有，但不能膨胀。因此，有人就提出“减法”的观念，倡导人生要“做减法”，减少物欲的影响，还自己一个安静美好的生活。

减法的核心，说到底就是“简朴”。钱财，赚得差不多就好。倘若钻到钱眼里面去了，也许终其一生，我们都不会幸福。

哪怕是事业，尽力而为，那就没有遗憾了。结果什么的，交给上天来安排就行了。我们所能做到的，仅仅是顺其自然罢了。

二、在虚名上，保持干净简朴。

苏轼有言：“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”

一切的虚名浮利，从宏观的角度来说，都是毫无意义的。它除了给我们带来劳累和痛苦，貌似就没有太多的作用了。

只是悲叹人生如同白驹过隙一般，眨眼而逝。石子敲打的一瞬间，火光眨眼而过，人生就匆匆而逝了。你我，皆是这尘世间的梦中过客。

世人之所以看不透虚名，不是因为虚名带给他们多少的实惠，而是因为他们放不下所谓的面子，被小小的虚荣心给连累了。

身处于“人情社会”当中的我们，往往把“面子”看得太重了，就像没有了面子，人生就过不下去一般。这，又有什么必要呢？

虚名什么的，能得到就得到，而得不到就算了，保持内心的清静简朴，才是正道。

三、在养生上，保持干净简朴。

在这个年代，我们经常听到“养生”这两个字。对此，我们该思考一个问题，到底什么是养生呢？

有些人认为，吃保健品就是养生；有些人认为，天天运动就是养生；有些人认为，少吃饭，少肥胖，就是养生。

其实，人们所关注到的，都是浅层次的东西。要知道，保健品吃多了，身体内部的化学物质就多了，不是好事；盲目、无节制的运动，会影响身体的；什么刻意不吃饭，更是骗人的营销话术。

对于生命，王阳明在临终前写下了八个字：“此心光明，亦复何言。”曾国藩也感慨：“寡言养气，寡视养神，寡欲养精。”

人，纯粹简朴到了一定的程度，心也就没有杂念，天人合一了，身体也没有什么大的问题了。清心寡欲，做事不刻意，干净简朴，未来就光明可期了。

真正的养生，与其说是养“身”，不如说是养“心”。心态好，无杂念，长久不息；心态不好，杂念丛生，一切皆事与愿违。

四、待人处事，保持干净简朴。

跟别人交往，永远都耍小聪明，那是没必要的。人，能够算计一个人，能够算计十个人，但无法算计所有人，更做不到算计老天。

人在江湖，总是不择手段去做事，违背自身的原则去做人，那不过是自欺欺人罢了。真要到了老天“算总账”的时候，每个人都在劫难逃。

为什么有些人到了中年，或者到了晚年，就睡不着，总是疑神疑鬼，甚至连敲门声都怕？就是因为他们做的坏事太多了，内心产生了无穷无尽的心魔。

王守仁认为：“破山中贼易，破心中贼难。”

无数人都败给了心中贼，都败给了那无休止的“恶念”。否则，平生不做亏心事，又怎么可能怕半夜鬼敲门呢？、

身干净，心明亮，待人处事保持一身正气，诚以待人，简以生活，乃是内圣外王之道。

文/舒山有鹿