中国人喜欢讲风水。建筑朝向、地形地势、室内布局有太多讲究。小到一家乔迁，大到皇室的宫殿选址，总想寻一个风水宝地，图个安居乐业、驱鬼辟邪、吉祥运势。

风水作为一种相地之术，其实就是对自然地理的考究，自然条件主要是由山和水的走势来决定的，古代的人们将这种道理总结为风水的学问。这就是说，自然环境造就了风俗民情，进而对人们生活、生产与居住各方面产生影响。

比如上古时期的大禹治水和大尧观测天时，得地利、顺天时，都是在调适和大自然的关系。这些成功的经验在告诉人们天时、地利、人和的重要性。顺应自然的规则，事半功倍；若要逆向而行，则会招致失败和惩罚，这一点从古至今都没有改变过。

关中地区历代都城分布情况

复旦大学历史系的韩昇教授总结到：中国强盛的王朝都会定都在长安，这是因为这里环山带水，固若金汤，内部幅员广阔，安全富庶，进可攻，退可守。所以古人称得关中者王天下。老百姓在这里得先王遗风，形成了有序的生活形态，勤于耕作、民风敦厚。

如果追溯上古时代，我们会发现山西、河南这一带是中国的中心区域，汉代把这里叫做“三河地区”，指的是河东（大致相当于今天的山西省）；河南（大致是今天的河南省）、河内（今河南省北部）三地。现在我们常说“中原”，华夏文明的起源，就在这个地方。

《史记·货殖列传》中提到，上古时期唐尧定都于河东，殷人定都于河内，东周定都于河南，都在三河地区。从黄帝一直到北宋，都城的中心区都在以长安、洛阳为主的关中-三河地区移动。

韩昇老师看来，在中国古代，具有封闭性的区域往往是重要的文明据点。山和水包裹的区域如果比较小，在历史上往往就会成为一个大家族崛起并且盘踞的地方；如果它包裹的地方足够大，就会成为国家兴起之地。

在一个自然区块里生活的人，会形成相对独立的风俗民情。甚至因为文化的不同形成了排外性，比如一个很有意思的现象是：在中国古代，关中地区看不起山东地区，认为山东地区的人挺奸诈的，山东地区的人看不起关中地区的人，觉得他们太土了。

这也能解释，为什么有些仅仅隔一山的人们互相都听不懂彼此的方言。自然区域的分割，也正是造就文化多元性和独特性的其中一个根基。

懂风水、懂山川，才能更好地理解中国的文化和历史格局。

有一位古人，足迹走过了中国的大部分地区，他结合古书本中的知识，根据自然区域的实际情况，以文化的视角，重新做了更加细致的区分。这就是司马迁和他的《史记》。

一直以来，人们多从时间轴的角度来解读《史记》，从炎黄到汉武的3000年的历史进程来把握中国历史的脉络。其实《史记》更是一副关于中国山河的古地图，这一次，中读推出了小课“地图上的古中国——跟着《史记》游历中国山河”，出身史学世家的复旦大学教授韩昇老师将从空间轴的角度，来领悟和解构中国的历史和地理。跟着《史记》游历中国山河。从历史地理学的角度，我们将看到一个不一样的古代中国。

韩昇老师将借助司马迁的观察，从中国的山川地理的形式带领我们认识中国几个重要的版块，以及每一个版块在历史上起什么重要的作用。让我们在历史与地理的十字路口，听懂司马迁笔下的中国山河，读懂中国的历史文化。

点击试听小课《地图上的古中国》

韩昇，复旦大学历史系教授、博士研究生导师、百家讲坛主讲人，中读专栏“韩昇·《史记》百讲”主讲人。中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员。主要研究领域为汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史。在央视“百家讲坛”先后开讲《盛唐的背影》《寻找曹操》等系列节目；著作有《唐太宗治国风云录》《隋文帝传》《日本古代的大陆移民研究》等十余部；翻译了号称日本汉学研究巅峰之作的《九品官人法研究》。

韩昇老师出身史学世家，九岁开始读《史记》，潜心专研四十余年，身为1980年代第一批“背包客”，他以司马迁和《史记》人物为榜样，遍览东亚历史遗迹，透视“史料”，看清历史真相。

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