占星学这门古老的学问，其根源深深植根于“黄道”这一核心概念之中。这一理念最早可追溯到公元前3000年的美索不达米亚平原，那里的古巴比伦人首次提出了黄道的概念。

黄道

黄道的形成起初是为了辅助日期的计算，而黄道上的12个区域，与我们现今所知的12个月份有着异曲同工之妙。

在巴比伦与波斯的占星术尚未传入埃及之前，埃及已拥有一套自成体系的占星术。这两者的差异之大，就如同两个平行的世界，各自熠熠生辉。直到托勒密的出现，埃及的占星术才得以广泛传播，为世人所熟知。

正在预测天相的占星师

幸运的是，亚历山大大帝的出现如同一位智慧的舵手，引领地中海地区的文化之船驶向交汇的海洋。

公元前280年左右，巴比伦的智者贝罗索斯（Belus，巴比伦神庙祭司，约公元前350-前270年之间）以他的著作与课程为占星学揭开了神秘的面纱，使得占星术从宫廷的殿堂中走出，走入寻常百姓家。这一转变，不仅催生了个人占星图的绘制与解读，更为占星学的广泛流传奠定了坚实的基础。

巴比伦空中花园

与此同时，科学研究如雨后春笋般涌现，数学的发展也为天文观测注入了新的活力。

毕达哥拉斯这位数学界的巨匠，同时也是占星与音乐的行家里手，他的灵数学理念为占星学注入了新的灵魂。

有机会再聊一聊灵数学。

四元素理论

然而，历史的道路并非一帆风顺。

公元5世纪至13世纪，由于受到战争的阴霾，占星学的发展陷入了停滞。但在这漫长的黑暗中，埃及与小亚细亚地区的阿拉伯人如同智慧的火种，吸收了古典学术的精髓，并在巴格拉城建立了图书馆，建立了知识的宝库。

阿拉伯人与犹太人热衷于占星术、炼金术与神秘学，他们的研究为占星学注入了新的活力。阿布马谢更是提出了“阿拉伯点”的学说，为阿拉伯占星术增添了独特的色彩。

阿拉伯点的对应列表

中世纪时期，占星学在基督教的压制下几乎销声匿迹。然而，阿拉伯的文献被翻译成拉丁文传入欧洲，为占星学带来了新的生机。

文艺复兴时期，占星术迎来了空前的繁荣。农民历的盛行，如同中国的民间历书一般，为人们的生活提供了指引。

意大利的星体艺术图集（公元12世纪到公元17世纪）

医疗占星术的兴起，更是为人们的健康带来了希望。在这一时期，天文学的发展也达到了新的高度，哥白尼的“太阳中心说”、泰谷的“恒星论”等学说如百花齐放，争奇斗艳。

哥白尼

然而，随着理性主义与科学革命的兴起，占星术在西方逐渐没落。牛顿的数学原理、伽利略望远镜的发明，使得天文观测更加精确，就此天文学逐渐从占星学中独立出来，成为一门独立的学科。

伽利略的望远镜

19世纪，“通神学”与“神秘结社”的兴起，为占星学带来了新的转机。这些学派将魔法、宗教研究与科学概念相融合，为占星学注入了新的活力。

在英国，查尔斯卡特加入了通神学会，并与众多占星师共同创立了英国占星学院。世界各地的占星学家也纷纷开展研究，形成了众多流派，百家争鸣的局面逐渐形成。

汉堡学派专注于中点研究以及古老印度占星术的研究。

此外，时辰占卜占星术、心理占星学等流派也各展所长，共同推动了占星学的繁荣发展。