在国之学之前发布的文章中，我们粗略介绍了一下中国传统的三垣二十八宿星官的古星图。今天，我们继续聊一下中国古代的天文学观念，以及中国的星官观念和西方星座的思路的不同之处。 中国传统的三垣二十八宿星官星图，是一个包含了二百八十三个星官的庞大的天空之城，星空帝国。在这里，无论是帝王相将还是黎民百姓，无论是亭台楼阁还是江河田亩，甚至是气象变化，生老病死，全部一应俱全，有所反应，人间的一切都可以在星空中查找到。 这一切的缘由，归根结底，依然是大家耳熟的那四个字——天人合一。古人认为天人相感，天地相通，天、地和人都是有千丝万缕联系、不可分割的，天上的星宿与地上的万物本为一体，万物存在于地上，也同样存在于天空。这一思想，是中国传统的星官体系形成的基础。《说文》中解释“星”字时说：“万物之精,上为列星。”便是这一思想的最好注脚。 比较同样是古老文明的希腊的星座体系，不难发现中国传统文化与西方文化在思想上的不同。古希腊的星座缘由大多与神话有关，其中充斥着各种天神与英雄的故事，其中最多的便是各种与天神宙斯的风流韵事有关的星座，如武仙座，仙女座，仙后座，仙王座，鲸鱼座，狮子座，巨蟹座，天鹅座，金牛座等许多星座，都和宙斯的出轨有关。 西方的观星者绘制星图时，是凭借自己的想象力去编造各种故事，以描绘天穹上的图案，放飞自己的想象。而中国古代的观星者，则是站在地上，一切都从人间出发，将群星与人世间的事物相互联系，用人间的一切事物，去设立天上的星官，从而一一对照，以通过天象变动，窥视人间的祸福吉凶。这也就是古人所说的“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。” 也正因如此，从古至今，星象之学在中国都是一门高深莫测的学问，只有极少数人可以掌握，可以知晓，中国的历朝历代都设有钦天监或类似的部门，而天象变化，则只有帝王本人可以询问，普通臣民无权过问。 对照中西方的占星之学，就可以看出二者的区别，西方的占星学是极度个人化的，比如说现在流行的各种十二星座的占星学，都是占卜一个人的性格，情感，工作，至大是看一看个人在一段时间内的命运。而中国传统的占星学，其占卜的范围就要庞大的多，中国的占星学中是没有什么个人的观念的，其占卜的对象和目的，大多都是战争，天象，岁入，丰年荒年这些国家观念的内容，甚至是一个朝代与国家的国运。 中国的传统占星学没有西方星座那么普及，这一点也是一个原因，毕竟，对于普通人来说，那些国家兴衰，实在是离我们的日常生活，太远了一些。