今年5月，华东师范大学政治与国际关系学院教授姜宇辉的新书《将人生哲学到底》由生活•读书•新知三联书店刊行。作者以生、爱、快乐、创造、迷惘、勇气、贪婪、命运、自由、死，十个人生关键词为线索，带领读者走进十位古今哲学家（萨特、奥古斯丁、柏格森、荣格、尼采、弗洛伊德、斯宾诺莎、康德、列维纳斯）的思想世界，用平易近人的语言讲解复杂的哲学概念。

循着哲学大家萨特、福柯的脚步，研究生期间就读于巴黎高等师范学校，现年46岁的姜宇辉看上去比真实年龄还要年轻许多。在上海市曙光学者、上海政治学会理事、中国法国哲学专业委员会理事，以及《新哲人》杂志中文版主编等头衔之外，近年来通过在新媒体平台上开设哲学普及栏目，姜宇辉于艰涩的治学道路之外，愈发具有“网红”般的影响力，被不少年轻人称为“最酷的哲学教授”。

新书分享会现场学者汪民安

“福柯不喜欢欲望，德勒兹不喜欢快感”

回忆20世纪下半叶法国哲学圈最重要的两位代表人物，德勒兹同福柯的交往上，汪民安表示自己非常喜欢德勒兹，但发自内心崇拜福柯。“在福柯和德勒兹成名之后，以前的哲学，包括萨特的哲学，基本上就开始消退了，他们俩主导了整个后结构主义哲学性的思考。在上世纪80年代的美国，拉美，南美影响也非常大。2000年前后，在中国也产生了很大的影响。今天任何一个大学里面，都可以找到研究福柯的人，找到研究德勒兹的人。”

“他们两个可以说是互相欣赏。福柯曾说，终有一天，这个世纪应该以德勒兹命名。德勒兹在福柯去世后也说过，我长期追随福柯。当然，他们在1977年之后鲜有来往，这里面的原因是复杂的。哲学上的分歧是，福柯不喜欢欲望，德勒兹不喜欢快感，但是福柯喜欢快感，德勒兹喜欢欲望，这两个词在他们的哲学主张中，一个是欲望哲学，一个是快感哲学，谁也没说服谁。另外在巴以问题上，福柯支持以色列，德勒兹则支持巴勒斯坦，更左翼。”

“1984年福柯（罹患艾滋病）住院，表达了想见德勒兹的愿望。德勒兹来到医院后，医生以传染病为由不让他近距离探视。两个人就打了电话，一个在医院外面，一个在医院里面，非常近地打了一个电话，某种意义上是一种告别。德勒兹后来接受采访，提到后期同福柯互不来往不是有什么矛盾，只是他觉得福柯那个时候需要孤独，这是一种非常哲学化的表述。”汪民安说。

就此，姜宇辉补充说，福柯曾经对自己在法兰西学院授课的情形感到沮丧和孤独。“每次讲完课以后，潮水一般的学生涌向讲台，他们只做一件事情，把讲台上各种各样的录音机拿走，同老师没有任何的交流和提问。授完课的福柯在那一刻感觉非常孤独——他早已成名，在整个法国思想界都产生了深远的影响——而台下的学生只是冲着他的名气，把他当做偶像，来满足自己追星的欲望。福柯感受到的孤独，其实是所有学习哲学、探索哲学的人一开始都应该有的状态。学习哲学，应该对这个世界持一种批判的态度，我把它叫被动的孤独，把你自己和世界分离开来。”

新书分享会现场

“我相信这个世界还会变好”

《将人生哲学到底》的最后一章谈到了死亡，姜宇辉介绍说自己引入了列维纳斯的学说。“我在做这一集（对应三联中读栏目）的时候是2020年，新冠最厉害的那年。我每天看微信，上面所有的文字都是黑色的，大家对新冠的恐惧，对人世间的厌倦，对这个世界的批判……让我想到了列维纳斯的《总体与无限》这本书。”

“我从列维纳斯这本书里面找到了死亡的三重意义：科学的死亡，宗教的死亡，哲学的死亡。苏格拉底甚至说过，哲学就是训练去死，准备去死。到了列维纳斯这本书里面，死亡成为我们面对‘他者’负起责任非常重要的目的或者说动力。面对新冠造成的死亡，我们该怎样去面对他人的死亡，他人怎样向我们发出思考的召唤？我最后还是想回到德勒兹那句话，我相信这个世界还会变好，就是因为我们还能思考。只要我们还能够思考，这个世界就还有希望。”