北京有潘家园，长沙有天心阁。老长沙人都知道，天心阁附近的白沙路每周总有几日是特别热闹的，那里迎来送往的全是“淘宝”人。在天心阁古玩兴起之前，清水塘古玩市场曾是全国文物古玩市场响当当的“聚宝盆”。 除了这两处，长沙还曾有韭菜园的湖南古玩城、大麓珍宝古玩城等，其实不管是哪个古玩盛地，大家都期盼着体验一把“捡篓子”的乐趣！ 藩城堤故址碑 很少有人知道，最早在长沙经营古玩的商人为了维护古玩从业者的利益，曾组建了一个名叫“粹湘公会”的民间组织，地址在藩城堤街的吕祖殿。所有从事古玩经营的店铺须交纳入会金和常年例费。 长沙古玩业发轫时期的业态 古玩又称古董，长沙于19世纪80年代才兴起古玩业。最初，这只是一个小而又小的行业，甚至称不上是一个独立的“行业”。 从业者大多肩挑负担，串门走户，买进卖出，赚得一些蝇头小利。 清代走街串巷贩卖碗盏的挑子 碗盏兑换业、山货业、大箩筐业、裱画业、车洗玉器业、刻字店、碑帖店、古旧书店、皮货店等，都与古玩业有千丝万缕的联系。 从事碗盏兑换的人，专门收购没落的高官富豪家中待出售的古玩；山货业有时从乡下收购出土的古玩，大箩筐业本就是收废品的行业...... 民国长沙古玩业的兴起 民国初期长沙古玩业已初具规模，城区开有110多家古玩店铺，主要集中在藩城堤，在此处先后开了40余家。其行业组织粹湘公会和古玩同业公会，也分别设于藩城堤吕祖殿巷和何家坪巷。另外，犁头街、鸡公坡、晏家塘、浏阳门、走马楼也有几家古玩店。 旧时，长沙古玩之盛跟湘军的衰落和南派盗墓有关。 湘军将领在与太平军交战中，攻城略地，立有战功。战事平息后，湘军将领在全国各地当巡抚、督军、总督，成为封疆大吏，升官发财。这批湘军将领在省城长沙营建宅第。 民国初期，湘军后代家道逐渐衰落，开始变卖家中古玩，换取资财。古玩商人上门收购，他们对湘军将领和封疆大吏的宅第了如指掌。 司马里左宗棠公馆外拱门 司马里左宗棠公馆内堂 如曾国荃宅在府后街，胡林翼的五福堂在通泰街的胡家菜园，左宗棠公馆在司马里，刘松山宅在宝南街，席宝田宅在小瀛洲，李朝斌宅在苏家巷，李星沅公馆在东庆街的芋园，娄云庆的大屋在文星桥，郭松龄的郭家花园在落星田，周达武的蜕园在泰安里，陈提的陈家花园在黄泥煅(黄泥街)的双鸿里，劳崇光的私家园林在储英园。 影视作品《老九门》，讲的就是九大盗墓家族镇守长沙的故事 此外，长沙“土夫子”以精湛的盗艺闻名，成为中国南派盗墓圈的代表，南派盗墓也使长沙这座城市充满了更加神秘的色彩。 长沙古城与古墓分布图，红色标记为墓 清末民国，长沙城内及周边古墓，几乎都被盗挖殆尽，各种文物被贩卖、转手后流失，最有名的可能是皿方罍、子弹库楚帛书等。 盗墓所用的工具 不论是国内古玩最盛的北京、上海，还是长沙，古玩业都是鱼龙混杂，从业人员之间尔虞我诈，仿品赝品层出不穷。从中获取暴利者有之，吃亏上当血本无归的人也不少。 长沙古玩界当年也曾发生过不少“坑蒙拐骗”的故事 （一）青铜马“不翼而飞” 20世纪30年代初，长沙近郊菜农在一座汉墓中挖出青铜马一件，送至浏阳门一家古玩店，店主郭广生以价200银元收购。郭广生携青铜马来到大古道巷，找古玩商徐永盛。徐见青铜马略有破损，请来修整古玩高手周漆匠将其修复，准备带至上海脱销。 郭广生与徐永盛商定，铜马作价7000银元，郭、徐占百分之九十，周占百分之十。徐永盛有一亲家李某，原在上海开绣花店，是帮会人物，久住长沙。徐永盛与周商量，他俩对上海情况不熟悉，邀请李某一同去上海周旋。 青铜马（网络图片） 于是徐、周、李3人同行，从长沙乘船赴上海。他们将青铜马放在一个鞋盒内。轮船途经汉口，泊岸停留4小时，徐永盛和周漆匠上岸游玩，留李在船上看管行李。 轮船抵达上海后，3人同住旅店，打开鞋盒一看，青铜马不翼而飞，盒中仅有铜元2串，重量与铜车马相等。徐永盛和周漆匠怀疑是李某盗窃了青铜马，又慑于李某在上海的黑势力背景，不敢追究。回湘后，周漆匠被气死。郭广生找徐永盛索要钱款，吵闹纠缠，徐不堪其扰，不久也去世了。 （二）何家《古麓山寺碑》被骗 清末湖南大书法家何绍基，从家乡永州道县迁居长沙。何绍基收藏一部完整的《古麓山寺碑》宋拓本，从不轻易示人。 何绍基画像 长沙文夕大火后，何氏后人从城区迁居湘江西岸谷山。何绍基之孙，人称“何六宝”，书呆气十足。 有天，一位李姓人造访何家，自称是北京收购字画的古董商。经过一番客套表演，李某与何六宝谈得非常投机。何六宝取出《古麓山寺碑》宋拓本，请李某鉴赏。 酒足饭饱之后，李某提出收购此拓本，何六宝索价30000银元，李某满口答应，约其一同至长沙城取款，何六宝慨然将拓碑交给李某。何六宝与李某同行，轿子到达溁湾镇时，李某忽然不见了。何六宝此时依旧没产生怀疑，自行渡过湘江，直接来到李某寓所。 可是经再三询问，才知道并无此人。何六宝到处打听李某，均无下落，才知道上当受骗。抗战胜利后，听说有人在上海出售《古麓山寺碑》宋拓本，售价达1.2万银元。 长沙古玩界的没落 改革开放后，长沙古玩市场最先在宝南街一带恢复，1996年，古玩店纷纷迁往清水塘，很快便成长为全国第三大的古玩市场。 清水塘古玩市场 那时候，古玩地摊上尽是捡篓子的人，清水塘的古玩跳蚤市场也因此被圈内人称为“鬼市”。经常看到，一些嗲嗲、娭毑用布袋子、布包装着一些“老物件”一家一家的询价。 这应该是长沙古玩市场最火爆的时期，这里也承载了无数长沙人的古玩记忆。 僧多粥少，从2011年以来，长沙城的古玩市场看上去像是百花齐放，但实际却反映出古玩市场的萧条。在古玩城和地摊上看热闹的人很多。 长沙大麓珍宝古玩城外的古玩地摊 真正的买家已经很少有人在地摊上淘货了，越来越多人选择更为方便的互联网上进行交易，他们或通过网络店铺，或通过群聊等方式进行拍卖，这样既时髦又方便，何乐而不为。
参考文献：沈小丁《一个城市的记忆》