我们先搞懂“慈善”是什么意思。 慈善由“慈”和“善”两个字组成。 《说文解字》中说：“慈”，爱也。从心、兹声；“善”，吉也。此与义美同意。 也就是说“慈善”包括两个方面，1.从心底发出的爱，2.做出美好的行动。 可以总结为：怀有仁爱之心谓之慈;广行济困之举谓之善。“慈善”是仁德与善行的统一。 中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：

什么叫慈呢?父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢?人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢?慈善是有同情心的人们之间的互助行为。

崔乃夫会长以纵横的关系，很好地解释了慈善的真谛。 大家现在理解了慈善的含义，它并不一定与钱有关，主要是指心中有爱，做利他之事。这与我之前文章中所写“心有和美、无我利他”的理念，有异曲同工之妙。 慈善的本质是什么？ 慈善的本质是能量的驱动。 慈爱，这是一种很高的能量。善举，可以加强能量的同频共振。 因此，慈善，是一种高能量输出的利他行为。 我们知道能量具有吸引属性，同种能量会相互吸引。 我们做出高能量的慈善后，一定会吸引来好的事情，最大的体现是我们的运气会越来越好。 因此，从这种意义上来说，慈善实际上是一种利己行为，受益最大的是自己。 《道德经》说：

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

意思是：天长存，地久在。天地之所以能够长久存在，是因为它们的一切运作都不为自己，所以能够长久存在。所以圣人是通过生长他人的方式，来生长自己。通过先将自己的利益放在一边的方式，反而让自己获得了存在的价值。圣人这样做不是他不偏爱自己，而是通过偏爱他人的方式来偏爱自己。 所以，慈善是一种利人利己的行为。 那么，如何做慈善？ 现在大家清楚了，慈善不一定指捐款捐物。我认为佛家的给出的方法很好。 佛家有三种布施：财布施、法布施、无畏布施。 财布施：就是用钱财布施，把钱、物送给有正当需要的人。 法布施：就是布施佛法，主要指讲经、说法、介绍佛教知识、送人佛经等，让人从佛法中受益。 无畏布施：以自己的力量让众生远离恐惧，获得内心的安稳。 也许你现在财力不够，佛法学习不够深入，暂时无法实行财布施和法布施，但是，无畏布施却是我们每个人当下都能做的事情。 当别人处于痛苦、恐惧的时候，你去切实地开导别人，使他不再痛苦，不再恐惧，这就是一种慈善。 就像歌中所唱：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。” 慈善不是一种形式，慈善是当下每一次爱和善举的点滴瞬间。