第一回：宋朝人的婚恋观
电视剧《知否，知否，应是绿肥红瘦》（以下简称《知否》）讲述了盛家庶女盛明兰在生母早亡、父亲薄情的大宅院中，依靠善良睿智的祖母，守拙藏愚、忍辱负重至自立自强，最终成就自我和家族的故事。
期间涉及到几次婚姻，颇能展现宋人富有特色的婚恋观，为我们了解宋代的社会风貌特别是嫁娶风俗提供了重要参考。

科举及第──榜下捉婿 剧中小公爷齐衡的父亲是一等爵位，为何他非要参加科举考试，一次不中还要再考呢？这是宋人极其看重“科举及第”的表现。
科举制起于隋唐，宋朝统治者重文抑武，将其发展得更加完善和成熟。
宋朝科举人才辈出，数量庞大，且仕途晋升极快，进士及第者可享高官厚禄，尤其是三年才出一个的状元，身份贵重，不出十余年就成国之望柄。
宋人对科举及第者的追捧可说是极度狂热，放榜之日，这些天之骄子受万众瞩目，即使是至尊公卿也十分注视，普通人摩肩接踵堵塞街道，甚至爬到屋顶上看才子们的风光，有人戏言“状元登第的荣耀，即便是将兵数十万收复燕云十六州也不可比”。
这种心理催生了宋时“榜下捉婿”的习俗，放榜之日，京城富贵高门就在榜前“捉人”，物色心仪的东床快婿。
由此可见，宋朝的读书人一朝科举及第，便是仕途可期、婚姻圆满的人生赢家了。
关于这一点，宋代名诗“富贵不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，富贵自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉”形容得更为贴切。
正所谓“万般皆下品，惟有读书高”，从婚恋角度来看，“子为进士而女嫁士大夫”成为宋朝父母们的极致心愿，所以，科举及第是小公爷内心实现人生价值迎娶心上人的唯一途径。
关于榜下捉婿，剧中首次科考放榜之日，盛家姐妹齐出动，还曾被人调侃是怕及第的盛家二哥长柏被人“捉”走，亦有京城显贵对风度翩翩的顾廷烨指点评论，意欲抢走为婿，在旁人指出他风流浪子的名声后才作罢。
宋人对科举及第者的狂热吹捧一方面促进了教育的兴盛，另一方面也大大助长了读书人的骄傲情绪。
读书人家为“清流”，即使门楣不高也自有一番骄矜，所以顾家面对盛家求亲时，自称“一介武夫”，赞称对方“清流世家”，一下子就抓住了盛家掌权者的心理，顺利议亲。
科举为寒门士子的崛起创造了条件，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”讲的就是科举及第带给寒门士子的人生反转。读书人地位极高，即使是秀才也是趾高气扬。
剧中盛淑兰的夫君年少得中秀才，成寒门贵子，迎娶富家千金，家庭所有开支依傍妻家，仗着功名眠花醉柳还看不起出身商户的妻子，对她百般羞辱，也可反映出宋代一部分读书人的真实境况了。
另外，宋代榜下捉婿往往不问阴阳吉凶及其家世，甚至不论婚否，这也就是科举产生“负心汉”“陈世美”的社会原因了。
宋代话本中有这样一个小故事，一位刘姓读书人，及第前曾与一户人家大女儿成婚，后科举及第，女人病死，这户人家想把二女儿嫁给他，他拒绝了，却提出想要人家的小女儿，丈母娘心生怨气：才及第，便要挑挑拣拣！但还是把小女儿嫁过去了。
可见，只要科举及第，连人品都可不必考察。

进士富娶——女子富嫁
娶妻论财，在宋代是十分突出的社会现象。
榜下捉婿有“系捉钱”，无论是高门显贵还是富商大户，出嫁女儿都须高额花费。
进士及第者，往往会根据对方出资厚薄而选择是否遣媒往来，也就是说，只要有钱，人品家世样貌也是不用计较的。
剧中顾侯的续弦是江南富商白家千金，家族娶她进来只为用其丰厚的嫁妆添补家业，造成了两家人两代人的悲剧。
宋代笔记小说《夷坚志》中记载了很多男子梦见自己娶得富妻、撕毁婚约另娶富妻、前妻刚亡便谋取富家小妾的逸闻趣事，体现了宋代男子企图通过婚姻来发家致富的社会心理。
宋代女子也拥有财产继承权，《夷坚志》里有一个故事，一个满脸麻子的女人死了丈夫，留下了一笔财产，后来求亲者甚多，不久女人也死了，而她后来的丈夫则因娶她而改变了命运。
娶富家妻，在一定程度上滋长了女子富嫁的现象。
电视剧《知否》中反复提及“厚厚的嫁妆”，盛家长女嫁伯爵，出嫁妆奁丰厚，可谓“十里红妆”，盛家林小娘为女儿墨兰出嫁，觊觎家中祖母的资产，为富嫁女儿不惜开罪丈夫。
女主盛明兰出嫁前一晚和最疼爱她的祖母秉烛整理嫁妆，祖母更是在她回门时直言，女人日子要过得舒坦，首先手里要有钱。
宋时女子嫁妆是其在夫家立身的重要资本，所以嫁女者务求多多益善。
而且，宋代女子的嫁妆成婚后也是归自己支配的，一般夫家不会动用，否则会遭人耻笑。
剧中有这样的情节，盛家嫡女华兰回娘家时抱怨夫家一团乱账，自己用嫁妆钱补了又补，她的母亲立刻就要去理论，扬言堂堂伯爵府居然有脸有妻子的嫁妆钱。
娶妻论财、女子富嫁蔚然成风，贫寒之家无钱嫁女，只能让女儿去作妾、侍奉官员或者“剩”于家中。
宋时女子会因无钱出嫁而成“剩女”，与今天人们常常调侃男子无钱娶媳妇颇为相似，其实，宋代婚恋看重的科举人才何尝不是与今天的“体制内男友”有异曲同工之妙呢？
可见，虽历史的车轮滚滚向前，但时代的情绪还是反反复复，似乎没有什么太大的改变。